АМАРАССКИИ МОНАСТЫРЬ
АМАРАССКИИ МОНАСТЫРЬ Поворотным этапом в жизни албанского народа явилось признание христианства официальной религией правящей верхушкой страны в самом начале IV века. Этот факт отразился на всех сторонах развития общества, в том числе воздействовал и на архитектуру. Культовое строительство приобрело в этот период более широкий масштаб. Интересны сведения о культовом строительстве, полученные из исторических источников. Так, Моисей Каланкатуйский сообщает о первой церкви, построенной в Албании после принятия христианства государственной религией страны. Она связывается с именем Григория Просветителя, который “положил основание церкви в городе Амарасе...” (Мартунинский район, на реке Агоглан). Как показали археологические раскопки, это была трехнефная базилика. В том же монастыре в Амарасе во времена Вачагана III “благочестивого” (прославившегося тем, что он “построил столько церквей, сколько дней в году”), в начале VI века была построена часовня над могилой Григориев - первого каталикоса Албании. Можно сказать, что строительством трехнефной базилики в Амарасе было положено начало развитию христианской культовой архитектуры Албании, поскольку вслед за этим началось массовое возведение церквей и в других местах. Монастырь Амарас- одна из святынь Кавказской Албании, просуществовавшая от первых лет христианства до последнего времени и почитаемая в недавнем прошлом как христианским, так и мусульманским населением области. Необходимо отметить, что Амарас был крупным религиозным центром и до принятия христианства. Это подтверждается археологическими раскопками, обнаружившими недалеко от Амараса остатки древнего храма, построенного на рубеже нашей эры. С этим храмом связаны многие пережитки языческих культов, осевших в верованиях местного населения. Кроме того, территория Амарасского монастыря была обнесена высокой каменной крепостной стеной, имеющей с четырех сторон угловые башни, что, вероятно, позволяло переносить исторические потрясения не только служителям христианского культа, но и населению близлежащих деревень. В результате археологических исследований были определены три строительных периода в истории памятника: 1-ый, относящийся к IV веку, 2-ой- к Х веку, 3-ий- к XIX веку. Однако, несмотря на многочисленные перестройки, разрушения и восстановления, планировка современного храма в основном сохранила свою древнюю форму. В XIX веке здание было основательно разрушено и в том же веке на старых фундаментах была возведена современная постройка. За исключением отдельных камней с рельефами и эпиграфикой, принадлежащих древним постройкам и использованных в кладке стен современного храма, весь его декор и внешний вид- несомненно относятся к XIX веку (1858 г.). План базилики нужно рассматривать как продукт Х века с незначительными изменениями повторяющий структуру древнего храма, построенного еще в IV веке. Таким образом, археологические раскопки позволяют говорить о наличии еще в IV веке в Амарасе трехнефной базилики, которая является древнейшим примером раннехристианского базиличного храма на территории Кавказской Албании. БИБЛИОГРАФИЯ 1. Мамедова Г.Г. Культовое зодчество Кавказской Албании.-Баку, “Элм”,1997. 2. Геюшев Р.Б.- Амарас-Агоглан( на азерб. Языке ), Баку, Элм.,1975